loading

صفحه محصول - بررسی مقایسه ای اصول کرامت انسانی در اسلام و حقوق بشر

دانلود مقاله رشته حقوق

بررسی مقایسه ای اصول کرامت انسانی در اسلام و حقوق بشر

 
 
 
 مقدمه
(ولَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلاً)؛[1] ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم و آنان را در خشکی و دریا برنشانده  ایم و از  پاکیزه  ها روزیشان داده و آنان را بر بسیاری از آفریده های خویش برتری خاصی داده ایم.خداوند سبحان به صراحت اعلام فرموده است: که همۀ انسان های این کره خاکی را  که از نسل آدم ابوالبشرند، کرامت ذاتی بخشیده است و خشکی و دریا را در اختیار  همه آدمیان قرار داده تا رزقی پاکیزه از آن به کف آرند و خمیرمایۀ حیات خویش قرار  دهند، و همچنین انسان ها علاوه بر آن که به داشتن ویژگی های ذاتی مانند: روح الهی و  عقل، مکرّم هستند می توانند به واسطه علم و ایمان و سایر کمالاتی که می  توان در پرتو  عقل و ایمان کسب کرد بر بسیاری از موجودات برتری و فضیلت حقیقی پیدا کنند.
 
پس، انسان در اصل تکوین و ذات خویش به واسطه برخورداری از روح الهی و  عقل که موهبتی الهی و امانتی است که تنها خاص انسان است، موجودی صاحب  کرامت است و این کرامت عطیه  ای الهی است که برای همۀ انسان های جهان از هر نژاد  و رنگی به طور مساوی مفروض و مسلّم است و آنچه که انسان ها به واسطه راهنمایی  انبیا و عقل تحصیل می کنند فضایل ایمانی و مکارم انسانی و اخلاقی است و تنها این  فضایل و مکارم است که می  تواند موجب برتری افراد، گروه ها و جامعه  ها بر یکدیگر  شود نتیجه منطقی این گزاره این است که هر گونه برتری  طلبی بر پایه ملیت، نژاد، رنگ پوست، مال و ثروت و موقعیت های اقتصادی، اجتماعی، خانوادگی، قومی و مانند آن ها  ممنوع و منافی با کرامت ذاتی نوع بشر است. چنان که خدای آدمیان فرمود:
 
ای انسان ها! همه شما مردان و زنان را از یک مرد و زن آفریدیم. آن گاه شما را به  صورت اقوام و نژادهای گوناگون قرار دادیم، اما بدانید این ها موجب امتیاز و  برتری شما بر یکدیگر نمی  شود بلکه گرامی ترین و بزرگوارترین شما در نزد خدا با  تقواترین و پرهیزکارترین شما است.[2]حضرت امام خمینی(س) نیز با توجه به این آیه می  فرمایند: اسلام این طور مرزهایی که [مرزهای نژادی] در سایر مسلک ها هست، ندارد.  اسلام با صراحت می  گوید که آنی که پیش خدا کرامت دارد، آدم متقی است.[3]نتیجه این که: کرامت و شرافت آدمیان به نژاد، ملیت و مانند این ها نیست، بلکه به  تقوای الهی و پرهیز از ظلم، ستم، تجاوز، حق  کشی و تعدی و در مقابل متلبس شدن به  ایمان، ایثار، عفو و گذشت در حقّ هم دینان و هم  نوعان است، تا جهانی ساخته شود  زیباتر از آنچه که هست؛ جهانی امن مبتنی بر عدل و انصاف و ایثار و گذشت.
 
 
 
کلمات کلیدی:

کرامت انسان

مبانی کرامت انسان

کرامت انسان در اسلام

کرامت انسان در اعلامیه حقوق بشر

 
 
 
 
فهرست مطالب
مبانی کرامت انسان در جهان بینی اسلامی و مقایسه آن با اعلامیه حقوق بشر 1
مقدمه 1
1. انسان برگزیده و خلیفه خدا 3
2. بهره مندی از عقل و خرد 5
3. اختیار و آزادی اراده 6
4. بهره مندی از فطرت الهی 8

اصول منبعث از کرامت انسان (لوازم کرامت انسان) 9

1. حق حیات و امنیت در زندگی شخصی 10
2. آزادی اجتماعی 11
3. برخورداری از امتیازات اجتماعی به طور عادلانه 16
نتیجه گیری 21
الف. مشترکات 22
ب. تفاوتها 22
منابع: 25
 
 
 

فایل های دیگر این دسته